Je tacherai de guider le lecteur et auditeur dans l'exploration de la pratique radiophonique comme un outil social et de lutte communautaire le long de ce corpus. Je commencerai par brièvement présenter les œuvres, puis leur mise en corrélation sous forme d’une exposition / parcours sonore dans ma tête pour ensuite faire une analyse de corpus.
Si le concept d'espace d'exposition est quelque peut délicat avec ce corpus, j'invite le lecteur et auditeur à écouter les enregistrements dans différents lieux comme mises en contextes en lien avec leurs contenus. J'évoquerai également mon projet de recherche qui se retrouve à l'intersection entre pratique et espace radiophonique et des luttes sociales.
Eloïse Deuitegard
L'exposition / l'émission dans ma tête
Reprendre les ondes, reprendres les espaces - La radiophonie comme outil collectif, approche sociale, stratégie de lutte
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La deuxième œuvre du corpus est le documentaire radiophonique Enfermé.es nulle part réalisé en 2023 par Antoine Bougeard et Nausicaa Preiss. Il s’agit d’un documentaire réalisé au sein des zones d’attentes qui balisent l'accès au territoire français, ces lieux méconnus et invisibles où sont enfermées des personnes étrangères considérées indésirables par l'État français. L’auditeur suit les documentaristes qui tentent d’atteindre ces personnes placées de force dans des espaces difficilement localisables et de comprendre ce système répressif caché par l’Etat.
Pendant 53 minutes, des voix et paysages sonores collectées se mêlent donnant un caractère immersif au documentaire. Immersif mais aussi sans localisation propre. On entend des bénévoles qui tentent de leur venir en aide, des permanences, des voix téléphoniques de personnes depuis ces espaces clos, des avions qui décollent, la police aux frontières.
L'œuvre témoigne d’une réalité oubliée, au travers des multiples voix et appels téléphoniques enregistrés.
Ce corpus explore la pratique de la radio comme un outil d’intervention sociale et une approche de lutte en donnant voix aux contre-discours de l’Etat . Comme nous avons pu le voir, la radiophonie a été un outil important pour la transmission culturelle et politique en diaspora en France, comme Radio-Assifa pour la communauté des travailleurs immigrés maghrébins. A la fois dans son contenu à destination de la communauté arabe mais également dans sa forme de cassette, objet qui se partage dans les foyers de travailleurs, dans les cafés des quartiers de l’immigration à Paris. L’écoute de la cassette devient alors un moment et lieu de rencontre entre militants, étudiants et ouvriers participant à investir les espaces de la ville.
Le documentaire radiophonique Enfermé.es nulle participe à donner voix à des personnes invisibilisées en documentant et s’introduisant dans le système des lieux d’enfermement répressif que sont les zones d’attentes qui balisent l'accès au territoire français.
Nous notons alors que la radiophonie est un outil qui permet de porter des voix, des luttes et est en elle même un outil sociale et communautaire. Les ondes se diffusent et connecte les gens, les voix se font entendre et les idées rassemblent. Nous avons vu que la radio peut jouer un rôle de mémoire collective, de transmission de patrimoine culturelles, d'outil de contre discours face aux discours des grandes radios et de l'Etat, qu'elle existe le temps d'une lutte comme la radio d'intervention ou bien qu'elle soit sous forme d'archives la radiophonie comme outil collectif, approche sociale ou stratégie de lutte nous invite à reprendre les ondes et reprendre les espaces et pour une mémoire collective.
J’aimerai alors ouvrir ce corpus sur le projet de recherche sur lequel je travaille actuellement qui explore les notions de communauté, de collectif et d'engagement dans des contextes de luttes sociales, par le prisme de l’outil radiophonique. Dans l'idée de redonner voix, reprendre les ondes, reprendre les espaces, le projet se centrera autour de lavoirs comme espaces de rencontres, de communauté et de transmission.
Il s’agira d'investir des (anciens) lavoirs (et lavomatic) dans le 93 et 94, et de repenser ces espaces comme des studios de diffusion radiophonique, et lieu de rencontre en invitant multiples voix féminines à reprendre les ondes et réfléchir des thématiques sociales, culturelles et de transmission.
Dans un premier temps, je voudrais que nous nous penchions sur Radio-Assifa.
Radio-Assifa né en mai 1975 à l’initiative de Mokhtar, Hamza Bouziri et Djilali Kamel militants du MTA (mouvement des travailleurs arabes). Inspiré de la troupe de théâtre Al Assifa (la tempête en arabe) qui trouva son origine au sein de l’entreprise horlogère Lip suite à la rencontre entre les ouvriers grévistes et des militants du MTA, discutant alors les aspirations des travailleurs immigrés en lutte pour leur droits en France. L’improvisation autour de l’actualité, des sketchs
sur la vie des ouvriers, la dérision des médias grand public qui ne donnent pas le micro aux immigrés sera le cœur de ce “thêatre-journal”.
Radio-Assifa n’est pas une radio à proprement parlé, n’ayant pas accès à la FM mais avec des allures de feuilleton radiophonique ce “journal parlé et sonore des travailleurs” sera enregistré sur des cassettes qui circuleront de mains en mains, de postes à postes dans les réseaux solidaires et de la Lip. Le contenue est à la fois culturel et politique, diffusant les pièces de théâtre, musiques folkloriques, donnant la parole aux ouvriers arabes ou encore à des personnalités politiques.
C’est au sein organisation communautaire et autogérée que les cassettes sont alors auto-éditées et distribuées par les ouvriers, circulent sur les chaînes de montage des usines pour se retrouver dans les cafés et foyers des travailleurs diffusant leurs voix tels des tracts politiques, leur lutte contre le racisme des citoyens français ou encore la corruption du régime de Hassan II.
La perspective engagée autour de questions sociales et politiques dans un contexte proposées par les cassettes de Radio-Assifa ainsi que son approche collective peut alors etre appréhendée comme une stratégie de lutte communautaire et d'une histoire collective.
intervention sociale / collectif / outil de lutte / solidaire / diffusion / communication / mouvements sociaux / militantisme / communauté / transmission / documentaire / voix plurielles / stereo /
Radio Klaxon prit forme au sein de la ZAD (zone à défendre) de Notre-Dames-des-Landes en 2012. A l’inverse des précédents exemples de notre corpus, Radio Klaxon est une radio qui émit de façon illégale sur les ondes FM dont une fréquence brouillée de l’autoroute, qui lui vaudra alors le nom de radio pirate. Radio Klaxon m’intéresse particulièrement pour sa forme de radio d’intervention, signifiant que la radio prend forme et évolue au sein de la lutte, son temps d’existence est alors inclus dans le temps de la lutte elle-même.
Cette radio joue un rôle crucial au sein de la ZAD. D’une part, elle diffusa des informations essentielles en instantané comme un outil de communication interne pour coordonner les militants et amplifier les débats autour des luttes écologiques et sociales. D’une autre part, la station offre alors un médium accessible, ouvert à tous pour se faire entendre et devient alors un espace d’échange, de cohésion, de collaboration et de rencontres. Une fois de plus, la radio apparaît comme un outil social indispensable.
Alors que Radio Assifa est créer dans une perspective de transmission culturelle et politique, portant les voix des immigrés arabes, sous forme de cassette prennent place dans les cafés parisiens au sein de la communauté maghrébine, la Radio Klaxon elle émet d ans une perspective de communication directe sur des ondes hertzienne à la fois au sein de la ZAD et en brouillant d'autres fréquences aux alentours, pouvant alors être entendu par beaucoup plus d'auditeur au delà de la ZAD, diffusant la voix du mouvement sociale.
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France Culture Podcast, 1970-1990 La radio dans tous ses états, 9 épisodes
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France Culture LSD Le Mahgreb des ondes, un enjeu colonial
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/lsd-la-serie-documentaire/le-mal-d-archives-3802484 Un documentaire de Hajer Ben Boubaker , réalisé par Thomas Dutter.
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Bibliographie
Proposition de lieu d'écoute :
Dans un café à Barbès
Proposition de lieu d'écoute :
Avec un casque audio stéréo pour entendre les différentes voix et une experience immersive.
Chahinez gadari